(内容移行)2014.10.15)
33au「宇摩志麻治」1998.11.20(since 1997.10.1)

木屋の資料館3.3c

倭の鍵　饒速日資料集

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人物中心データベース

[3.3ni饒速日]

[3.3it五十猛]

[3.3su素戔嗚]

推定系譜私案データベース

[物部推定系図]

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本命、饒速日の謎を追求します。
鍵となる人物はもちろん「饒速日」

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□#(+△)	・・・略字記号。□は略字、+△は部首追加。		□$(-△)	・・・借字記号。□は借字、-△は部首削除。
また、△部分は次の記号で部首の配置を示します。
'	・・・上部(かんむり)		"	・・・上、左右部(かまえ)
,	・・・下部
[	・・・右部(へん)		]	・・・左部(つくり)

●物部氏の時代

▼宇摩志麻治
饒速日の長子。饒速日と御炊屋姫の子。物部氏の祖。
宇摩志麻治の父は饒速日、母は長髄彦の妹の御炊屋みかしや姫。
宇摩志麻治は、義弟、天香山とともに、伯父の長髄彦の反対を押し切って、饒速日の末娘、御歳姫と磐余彦の養子縁組を成立させた。

その後、物部氏は石見国から越後まで、日本海沿岸に広く子孫の勢力を増した。

※　物部神社
「延喜式神名帳」によると、物部神社は、伊勢2、尾張2、甲斐1、武蔵1、美濃1、越中1、越後2、佐渡1、丹後1、但馬1、石見1、播磨1、壱岐1、の16社。
他にも物部布津神が近江に、物部簀掃神が佐渡に見える。

・島根、石見いわみ国の物部氏

神武即位後、宇摩志麻治は、身を引き、石見国に赴いて、ここで亡くなっている。

宇摩志麻治の次男、彦(日子)湯支は、父の部下を率いて大和に上る。三輪山山麓を所領とした。

・越後の物部氏

天香山とともに、物部氏の一族も、越に赴いた。

・秋田の物部氏

・穂積氏

穂積老は、養老6(722)年、天皇の輿に無礼を働いた罪で佐渡に流され、天平12(740)年に赦免
になるまで18年間を佐渡で過ごした。藤原不比等の死は、養老4(720)年で、
すでに「古事記」「日本書紀」は成立し、本来の饒速日は消されていた。
「万葉集」穂積老が佐渡に流される時に作った歌

・伊香色雄

物部氏が最も栄光に包まれていたのは、四世紀の初め、崇神・垂仁・景行三代の時である。 天皇自ら先頭に立って国土の開拓と統一に向かっていた。 このときの物部氏の総帥が伊香色雄である。 彼は大和の三大神社、大神、大和、石上神社を創祀した。

崇神天皇の勅命を受け三輪山に倭大物主櫛甕$魂命を祀り、
陶すえ村(大阪府堺市)に住んでいた饒速日の後裔の大田田根子を召しだし神主に任命した。

※　甕#(みか、瓦+長)

崇神天皇は、また、宮中に奉斎されていた饒速日の御魂を皇女、渟名城入姫に勅して祀らせ、
伊香色雄の裁定で、長尾市ながおいちに祀られた。

伊香色雄は、石上神宮の祭主となった。石上神宮には、須佐之男が大蛇退治に使用した「布都御魂剣」と、須佐之男が饒速日を大和に送り込む時に与えた「十種神宝」が納められている。

また、神武天皇のときに祀られていたものを崇神天皇のとき再創祀した石切剣箭いしきりつるぎや神社がある。

・四国、風速(早)国の物部氏

応神天皇の時、軽島豊明朝臣物部何佐利は、風早の国造となり、祖饒速日の妃を祀った。物部、風早、越智の諸氏氏神として崇拝された。

・美濃国の物部氏

伊香色雄の子、物部十千根は、垂仁天皇の長男、五十瓊敷入彦の後を継ぎ石上神宮を管理した。
五十瓊敷入彦にゆかりの物部十千根の後裔は、美濃地方で繁栄した。
13代、成務天皇の時、物部十千根の孫の臣賀夫良おんかぶらは、国造となった。

・物部氏の最後、物部守屋

琵琶湖の北岸、

「由緒書」用明2年、蘇我馬子らとの戦いで、迹見赤壽#に射落とされたのは身代わりである。

壽#(+示へん)

物部守屋は弟の小阪を伴い当時の物部の領地「田根之荘」に潜伏し、名を隠して萩生翁と自称した。
「日本書紀」この戦役で、大連の一族は、葦原に逃げ隠れ、姓を改め名をかえる者や、逃亡して行方不明の者もあった。



●謎の祭神

「大津・日吉神社、社伝」崇神7年、勅して大山咋を山上に祀り、小比叡と称する。天智7年鴨賀島八世の孫宇志麿に勅して大物主を比叡山に祀り大比叡と称する。中世以降大比叡を大宮、小比叡を二宮とも称した。「奈良・大神神社、社伝」天智天皇、大津に御遷都のみぎり当大物主を比叡の麓に祀り鎮護と為す。

※　六ヶ岳の北東山麓の亀山の丘の上に鎮座する。南山麓には天照神社がある。
六ヶ岳は物部氏にとって聖なる山であった。(六=陸奥)

References:

「古事記」

　女王アマテラス～伝承が語る古代史Ⅲ、小椋一葉、河出書房新社、1990.10.1
　消された覇王～伝承が語るスサノオとニギハヤヒ、小椋一葉、河出書房新社、1988.10.28
　記紀以前の資料による古代日本正史、原田常治、同志社、1976.9.27



●御歳

=伊須気依姫?

▼謎の祭神、御歳

※　御歳神社
「延喜式神名帳」には、大和国葛上郡に、大和国高市郡に御歳神社が見える。

==[]==御歳神、高照姫命とあり、両者は別人格と考える。=={}==


▼御歳伝承2003.4.1
「延喜神祇式～祈年祭条」神祇官所祭幣帛、一依前件、・・・御歳社加白鶏白猪白馬各一
「延喜神祇式～祈年祝詞」御年皇神の前に、白馬、白猪、白鶏、種々色物を備へ、奉り、皇御孫命の宇豆の幣帛を称辞を竟奉と宣る。
「古語拾遺」大地主神、片巫(志止々鳥)、肱巫(今の俗の竃輪及米占)に其の由を占い求めると、「御歳神、祟りを為す。白猪、白馬、白鶏を献り、其の怒りを解くべきだ。」と。御歳神答えて曰く。「・・・麻柄をかせ{桛}とし、その葉で掃き、天押草で押し、鳥扇で扇ぎなさい。・・・牛の宍を以て溝口に置き、男茎形を作り、{薏}子(つすだま、都須玉という。)、蜀椒、呉桃の葉及び塩を其の畔に班を作って置きなさい。」

※「古語拾遺」
忌部(延歴22(803)年から斎部)は祭祀氏族。大同2年、斎部広成は、対抗氏族の中臣氏による専権的な祭祀の状況を記した。

==「仮説」==御歳神信仰には、牛信仰の面影と大歳神信仰の面影が残っている。==[木屋清八]2003.2.11==




●都留支日子(2000.10.22)
「出雲風土記～島根郡」山口郷、郡家の正南4里298歩。須$佐能袁の御子、都留支日子つるぎひこ命、『吾が敷き坐す山口の処在り』と詔て、故に『山口』と負い給う。
※　↑須$(-[彡+[さんずい)

●五部造伴領?

坂戸造。坂門郷、今の立野村。龍田越の山口なり。
久米部。高市郡、久米郷。(白橿村大字久米)
矢田部。添下郡、矢田郷。
天櫛玉(大田田爾古)。加茂君。
跡部。中河内郡跡部郷。

References:

　「出雲風土記」
　「古事記」
　「延喜神祇式」

　三輪山の古代史、平林章仁、白水社、2000.6.5
　女王アマテラス～伝承が語る古代史Ⅲ、小椋一葉、河出書房新社、1990.10.1
　消された覇王～伝承が語るスサノオとニギハヤヒ、小椋一葉、河出書房新社、1988.10.28
　記紀以前の資料による古代日本正史、原田常治、同志社、1976.9.27

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